HISTORIA COMO
SISTEMA - JOSE ORTEGA Y GASSET
Revista de Occidente, Madrid, 1958. Rústica con
solapas. Estado de conservación: Muy Buen Estado. 18x12 cm, 155pp. Colección El
Arquero.
Esta obra es, como otras obras del autor de la mayor
importancia, no sólo en la filosofía del autor, sino también en la filosofía de
nuestro tiempo, porque ofrece una salida a la embrollada polémica sobre el ser
del hombre suscitada por los pensadores existenciales y existencialistas. Mientras
se discute si la existencia del hombre es anterior a su esencia o al contrario,
o si la esencia del hombre es la existencia. Ortega y Gasset, después de
combatir la idea eleática del ser —ser idéntico, invariable— que ha dominado
toda la filosofía desde los griegos y no vale para el ser del hombre, postula
otra concepción muy distinta: El hombre no tiene naturaleza, sino que tiene
historia. El hombre no es, sino que va siendo esto o lo otro; es el peregrino
del ser que en esa peregrinación va acumulando lo que ha sido precisamente para
ser otro distinto. Por no haberlo visto así, por haber buscado la naturaleza
del hombre, la ciencia ha fracasado ante lo propiamente humano, que ha de ser
pensado con categorías y conceptos diferentes de los aplicados a la naturaleza
de las cosas, comenzando por el más fundamental: el concepto del ser.
Esta obra afronta la crisis de la razón occidental y la
crítica que de la misma hace ortega y Gasset. Pensar es dialogar con las
circunstancias, así emerge la filosofía de Ortega, como manifestación y
diagnóstico de la crisis (no sólo de las ciencias o de los fundamentos)
alcanzando al modelo de razón y al hombre de la modernidad. Inicia su crítica
al racionalismo y al naturalismo
positivista; y a las ideas fetiche de progreso y utopía. Crítica a la
modernidad, el hombre desafía su existencia como un drama (desilusionado vivir)
y encuentra en la historia misma su original y autóctona razón. La vida guía a
la razón (vital, narrativa, histórica) y la verdad se descubre en la historia.
De este modo, la historia es un factor de inteligibilidad, de comprensión y
explicación de la realidad.
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