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lunes, 20 de julio de 2026

REVISTA GESTOS Y MUECAS N°15 (Rosario 21/12/1913)

REVISTA GESTOS Y MUECAS N°15 (Rosario 21/12/1913)

Est. Tipográfico de E. Fenner , Rosario, 1ra edición 21/12/1913, 25x12x0.5, 46 pp. Tapa blanda y contratapa cartulina ilustración, 16 pp. rustica + 30 pp. papel ilustración, ejemplar usado, excelente estado.                         

Gestos y Muecas apareció el 31 de agosto de 1913 y aunque fue dirigida por quien había sido director literario de su antecesora, Monos y Monadas, Carlos Lac Prugent tuvo características distintas. Desde el comienzo, los editores anunciaron que uno de sus objetivos primordiales era “fomentar el desarrollo del arte en todas sus manifestaciones”. Respecto de la promoción de las actividades artísticas, la redacción fue consecuente. Por un lado, estimularon la lectura organizando concursos literarios y publicando breves colaboraciones de niños, etc. Por otro lado, publicaron poemas y breves relatos de autores e ilustradores locales; dieron a conocer semblanzas y noticias sobre las carreras de plásticos y literatos locales en notas que por lo general, tuvieron cierto tono de reproche respecto de la consideración que el arte y los artistas tenían en Rosario.

En lo político, los comentarios de la sección “Divagaciones” –escritos por el propio Lac Prugent con el seudónimo El Maestro Calrup- fijan los objetivos políticos de la revista. Los próceres del siglo XIX, habían tenido gestos heroicos; en cambio, los políticos contemporáneos sólo tenían “muecas de altivos gestos”, no eran más que un “desfile de muecas carnavalescas”. Por esa razón, Gestos y Muecas no se enrolaría políticamente “ni con unos, ni con otros” y trataría de “derrumbar de sus pedestales tantos ídolos de barro que hoy se exhiben, con sus muecas ridículas, a la consideración del pueblo que los mira con la más espantosa indiferencia.

Los hombres de la redacción de Gestos y Muecas fueron escépticos en respecto de la política de partidos.Usaron el mismo tono corrosivo para referirse a todos los partidos, a los funcionarios y a las prácticas políticas en general. Gestos y Muecas tampoco usó el discurso laudatorio y escasamente crítico sobre Rosario y su burguesía que había caracterizado a Monos y Monadas. No ignoró a esa clase social y es claro que gran parte de los esfuerzos de los redactores estuvieron centrados en captar lectores en los sectores en ascenso o recién ascendidos socialmente, que fueron los principales suscriptores y avisadores de la revista. Publicó profusamente notas sobre deportes todavía no populares (football, turf, esgrima); novedades de moda femenina; chismes y curiosidades. Tuvo también secciones casi dedicadas a miembros de las clases altas donde las personas dibujadas o fotografiadas siempre aparecen estilizadas y elegantes. Pero al mismo tiempo, trataron por captar la atención de los sectores populares. Como Monos y Monadas, publicó fotos de reuniones sociales en centros, sindicatos y asociaciones populares, pero lo hizo con más frecuencia. También informó sobre asambleas, huelgas y conflictos, defendiendo los reclamos de los trabajadores y por supuesto, criticando a los funcionarios políticos.

Una sección titulada “Vitascopio Rosarino” describía con fotografías “tipos populares” -comerciantes, mercachifles, feriantes, inventores, pícaros, escenas y personajes de los mercados y las plazas- con tono de parodia, pero también con cierta simpatía. En esas notas, aparecían los escenarios cotidianos de la ciudad con una imagen muy diferente a las estilizadas y pretenciosas semblanzas de la próspera burguesía que había publicado Monos y Monadas. En ocasiones, entre los artículos destinados a complacer a los notables locales y aquellos que los ridiculizaban, se advierte cierta tensión.

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REVISTA GESTOS Y MUECAS N°13 (Rosario 7/12/1913)

REVISTA GESTOS Y MUECAS N°13 (Rosario 7/12/1913)

Est. Tipográfico de E. Fenner , Rosario, 1ra edición 7/12/1913, 25x12x0.5, 46 pp. Tapa y contratapa cartulina ilustración, 16 pp. rustica + 30 pp. papel ilustración, ejemplar usado, excelente estado.                         

Gestos y Muecas apareció el 31 de agosto de 1913 y aunque fue dirigida por quien había sido director literario de su antecesora, Monos y Monadas, Carlos Lac Prugent tuvo características distintas. Desde el comienzo, los editores anunciaron que uno de sus objetivos primordiales era “fomentar el desarrollo del arte en todas sus manifestaciones”. Respecto de la promoción de las actividades artísticas, la redacción fue consecuente. Por un lado, estimularon la lectura organizando concursos literarios y publicando breves colaboraciones de niños, etc. Por otro lado, publicaron poemas y breves relatos de autores e ilustradores locales; dieron a conocer semblanzas y noticias sobre las carreras de plásticos y literatos locales en notas que por lo general, tuvieron cierto tono de reproche respecto de la consideración que el arte y los artistas tenían en Rosario.

En lo político, los comentarios de la sección “Divagaciones” –escritos por el propio Lac Prugent con el seudónimo El Maestro Calrup- fijan los objetivos políticos de la revista. Los próceres del siglo XIX, habían tenido gestos heroicos; en cambio, los políticos contemporáneos sólo tenían “muecas de altivos gestos”, no eran más que un “desfile de muecas carnavalescas”. Por esa razón, Gestos y Muecas no se enrolaría políticamente “ni con unos, ni con otros” y trataría de “derrumbar de sus pedestales tantos ídolos de barro que hoy se exhiben, con sus muecas ridículas, a la consideración del pueblo que los mira con la más espantosa indiferencia.

Los hombres de la redacción de Gestos y Muecas fueron escépticos en respecto de la política de partidos.Usaron el mismo tono corrosivo para referirse a todos los partidos, a los funcionarios y a las prácticas políticas en general. Gestos y Muecas tampoco usó el discurso laudatorio y escasamente crítico sobre Rosario y su burguesía que había caracterizado a Monos y Monadas. No ignoró a esa clase social y es claro que gran parte de los esfuerzos de los redactores estuvieron centrados en captar lectores en los sectores en ascenso o recién ascendidos socialmente, que fueron los principales suscriptores y avisadores de la revista. Publicó profusamente notas sobre deportes todavía no populares (football, turf, esgrima); novedades de moda femenina; chismes y curiosidades. Tuvo también secciones casi dedicadas a miembros de las clases altas donde las personas dibujadas o fotografiadas siempre aparecen estilizadas y elegantes. Pero al mismo tiempo, trataron por captar la atención de los sectores populares. Como Monos y Monadas, publicó fotos de reuniones sociales en centros, sindicatos y asociaciones populares, pero lo hizo con más frecuencia. También informó sobre asambleas, huelgas y conflictos, defendiendo los reclamos de los trabajadores y por supuesto, criticando a los funcionarios políticos.

Una sección titulada “Vitascopio Rosarino” describía con fotografías “tipos populares” -comerciantes, mercachifles, feriantes, inventores, pícaros, escenas y personajes de los mercados y las plazas- con tono de parodia, pero también con cierta simpatía. En esas notas, aparecían los escenarios cotidianos de la ciudad con una imagen muy diferente a las estilizadas y pretenciosas semblanzas de la próspera burguesía que había publicado Monos y Monadas. En ocasiones, entre los artículos destinados a complacer a los notables locales y aquellos que los ridiculizaban, se advierte cierta tensión.

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REVISTA GESTOS Y MUECAS N°11 (Rosario 22/11/1913)

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Est. Tipográfico de E. Fenner , Rosario, 1ra edición 22/11/1913, 25x12x0.5, 46 pp. Tapa y contratapa cartulina ilustración, 16 pp. rustica + 30 pp. papel ilustración, ejemplar usado, excelente estado.                         

Gestos y Muecas apareció el 31 de agosto de 1913 y aunque fue dirigida por quien había sido director literario de su antecesora, Monos y Monadas, Carlos Lac Prugent tuvo características distintas. Desde el comienzo, los editores anunciaron que uno de sus objetivos primordiales era “fomentar el desarrollo del arte en todas sus manifestaciones”. Respecto de la promoción de las actividades artísticas, la redacción fue consecuente. Por un lado, estimularon la lectura organizando concursos literarios y publicando breves colaboraciones de niños, etc. Por otro lado, publicaron poemas y breves relatos de autores e ilustradores locales; dieron a conocer semblanzas y noticias sobre las carreras de plásticos y literatos locales en notas que por lo general, tuvieron cierto tono de reproche respecto de la consideración que el arte y los artistas tenían en Rosario.

En lo político, los comentarios de la sección “Divagaciones” –escritos por el propio Lac Prugent con el seudónimo El Maestro Calrup- fijan los objetivos políticos de la revista. Los próceres del siglo XIX, habían tenido gestos heroicos; en cambio, los políticos contemporáneos sólo tenían “muecas de altivos gestos”, no eran más que un “desfile de muecas carnavalescas”. Por esa razón, Gestos y Muecas no se enrolaría políticamente “ni con unos, ni con otros” y trataría de “derrumbar de sus pedestales tantos ídolos de barro que hoy se exhiben, con sus muecas ridículas, a la consideración del pueblo que los mira con la más espantosa indiferencia.

Los hombres de la redacción de Gestos y Muecas fueron escépticos en respecto de la política de partidos.Usaron el mismo tono corrosivo para referirse a todos los partidos, a los funcionarios y a las prácticas políticas en general. Gestos y Muecas tampoco usó el discurso laudatorio y escasamente crítico sobre Rosario y su burguesía que había caracterizado a Monos y Monadas. No ignoró a esa clase social y es claro que gran parte de los esfuerzos de los redactores estuvieron centrados en captar lectores en los sectores en ascenso o recién ascendidos socialmente, que fueron los principales suscriptores y avisadores de la revista. Publicó profusamente notas sobre deportes todavía no populares (football, turf, esgrima); novedades de moda femenina; chismes y curiosidades. Tuvo también secciones casi dedicadas a miembros de las clases altas donde las personas dibujadas o fotografiadas siempre aparecen estilizadas y elegantes. Pero al mismo tiempo, trataron por captar la atención de los sectores populares. Como Monos y Monadas, publicó fotos de reuniones sociales en centros, sindicatos y asociaciones populares, pero lo hizo con más frecuencia. También informó sobre asambleas, huelgas y conflictos, defendiendo los reclamos de los trabajadores y por supuesto, criticando a los funcionarios políticos.

Una sección titulada “Vitascopio Rosarino” describía con fotografías “tipos populares” -comerciantes, mercachifles, feriantes, inventores, pícaros, escenas y personajes de los mercados y las plazas- con tono de parodia, pero también con cierta simpatía. En esas notas, aparecían los escenarios cotidianos de la ciudad con una imagen muy diferente a las estilizadas y pretenciosas semblanzas de la próspera burguesía que había publicado Monos y Monadas. En ocasiones, entre los artículos destinados a complacer a los notables locales y aquellos que los ridiculizaban, se advierte cierta tensión.

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REVISTA GESTOS Y MUECAS N°10 (Rosario 16/11/1913)

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Est. Tipográfico de E. Fenner , Rosario, 1ra edición 16/11/1913, 25x12x0.5, 46 pp. Tapa y contratapa cartulina ilustración, 16 pp. rustica + 30 pp. papel ilustración, ejemplar usado, excelente estado.                         

Gestos y Muecas apareció el 31 de agosto de 1913 y aunque fue dirigida por quien había sido director literario de su antecesora, Monos y Monadas, Carlos Lac Prugent tuvo características distintas. Desde el comienzo, los editores anunciaron que uno de sus objetivos primordiales era “fomentar el desarrollo del arte en todas sus manifestaciones”. Respecto de la promoción de las actividades artísticas, la redacción fue consecuente. Por un lado, estimularon la lectura organizando concursos literarios y publicando breves colaboraciones de niños, etc. Por otro lado, publicaron poemas y breves relatos de autores e ilustradores locales; dieron a conocer semblanzas y noticias sobre las carreras de plásticos y literatos locales en notas que por lo general, tuvieron cierto tono de reproche respecto de la consideración que el arte y los artistas tenían en Rosario.

En lo político, los comentarios de la sección “Divagaciones” –escritos por el propio Lac Prugent con el seudónimo El Maestro Calrup- fijan los objetivos políticos de la revista. Los próceres del siglo XIX, habían tenido gestos heroicos; en cambio, los políticos contemporáneos sólo tenían “muecas de altivos gestos”, no eran más que un “desfile de muecas carnavalescas”. Por esa razón, Gestos y Muecas no se enrolaría políticamente “ni con unos, ni con otros” y trataría de “derrumbar de sus pedestales tantos ídolos de barro que hoy se exhiben, con sus muecas ridículas, a la consideración del pueblo que los mira con la más espantosa indiferencia.

Los hombres de la redacción de Gestos y Muecas fueron escépticos en respecto de la política de partidos.Usaron el mismo tono corrosivo para referirse a todos los partidos, a los funcionarios y a las prácticas políticas en general. Gestos y Muecas tampoco usó el discurso laudatorio y escasamente crítico sobre Rosario y su burguesía que había caracterizado a Monos y Monadas. No ignoró a esa clase social y es claro que gran parte de los esfuerzos de los redactores estuvieron centrados en captar lectores en los sectores en ascenso o recién ascendidos socialmente, que fueron los principales suscriptores y avisadores de la revista. Publicó profusamente notas sobre deportes todavía no populares (football, turf, esgrima); novedades de moda femenina; chismes y curiosidades. Tuvo también secciones casi dedicadas a miembros de las clases altas donde las personas dibujadas o fotografiadas siempre aparecen estilizadas y elegantes. Pero al mismo tiempo, trataron por captar la atención de los sectores populares. Como Monos y Monadas, publicó fotos de reuniones sociales en centros, sindicatos y asociaciones populares, pero lo hizo con más frecuencia. También informó sobre asambleas, huelgas y conflictos, defendiendo los reclamos de los trabajadores y por supuesto, criticando a los funcionarios políticos.

Una sección titulada “Vitascopio Rosarino” describía con fotografías “tipos populares” -comerciantes, mercachifles, feriantes, inventores, pícaros, escenas y personajes de los mercados y las plazas- con tono de parodia, pero también con cierta simpatía. En esas notas, aparecían los escenarios cotidianos de la ciudad con una imagen muy diferente a las estilizadas y pretenciosas semblanzas de la próspera burguesía que había publicado Monos y Monadas. En ocasiones, entre los artículos destinados a complacer a los notables locales y aquellos que los ridiculizaban, se advierte cierta tensión.

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jueves, 28 de agosto de 2025

LA ELECTRODINAMICA CUANTICA FEYNMAN - SABADELL

LA ELECTRODINAMICA CUANTICA FEYNMAN (nuevo) SABADELL RBA, Bs As,  2018, 24x16, 167 pp. Tapa dura, rustica original de editor, ejemplar nuevo, excelente estado.  ISBN 9788447392803.

La Electrodinámica Cuántica (EDC) Es una de las teorías físicas más precisas, que describe las interacciones de partículas cargadas eléctricamente mediante el intercambio de fotones. Combina la mecánica cuántica y la relatividad especial para explicar fenómenos como el comportamiento de la luz y la materia. Fue una obra fundamental de Feynman, quien ganó el Premio Nobel de Física en 1965 por sus contribuciones. El Libro de Feynman es conocido por su enfoque directo y su capacidad de explicar un tema difícil a un público amplio. Feynman utiliza un estilo propio, incluyendo sus famosos diagramas, para ilustrar las interacciones de partículas y procesos cuánticos. La obra busca que el lector comprenda el tipo de pensamiento que usan los físicos para explicar la naturaleza y el funcionamiento del universo a un nivel cuántico. El libro sigue vigente y ha sido objeto de nuevas ediciones o traducciones, manteniendo su relevancia para quienes estudian física o tienen interés general.  

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LA CONSPIRACION DE LOS MALTRATADORES - CHIALE / HUSMANN

LA CONSPIRACION DE LOS  MALTRATADORES - CHIALE / HUSMANN

TRATO, DESTRATO Y MALTRATO EN LA VIDA COTIDIANA

DEL NUEVO EXTREMO, Bs As, 1ra edición 2014, 23x15, 160 pp. Tapa blanda con sobrecubierta, rustica original de editor, ejemplar nuevo, excelente estado.  ISBN 9789876095266

El maltrato se instaló en nuestra cotidianidad. Nos sorprende en el trabajo, en la calle o en nuestra familia, cuando hacemos las compras o necesitamos vender algo, cuando requerimos de un servicio o decidimos darlo de baja, cuando prendemos la televisión o viajamos, en el consultorio del médico o en la escuela de nuestros hijos. Gloria Husmann y Graciela Chiale describen esa conspiración de maltratadores que se ha asentado en nuestros días, y nos alertan sobre el destrato, esa forma de violencia solapada que debemos aprender a registrar, que tiene a la indiferencia como su carta de presentación. Las autoras proponen y ponen en marcha una revolución de buen trato para mejorar la calidad de vida.

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LA ECOLOGIA EN LA BIBLIA - ANTONIO BRAILOVSKY

LA ECOLOGIA EN LA BIBLIA (nuevo) ANTONIO BRAILOVSKY

Y EN OTRAS CREENCIAS RELIGIOSAS

Maipue, Bs As, 1ra edición 2013, 22x15, 232 pp. Tapa blanda con solapas, rustica original de editor, ejemplar nuevo, excelente estado.  ISBN 9789879493991

"Como en una caja china; este es un libro que habla de otro libro. Hay un buen motivo para hacerlo: la Biblia es un libro fundante, piedra angular de nuestra civilización, iniciador y referente de un modo de pensar y de sentir. Su influencia sobre nosotros va mucho más allá que la de una mera colección de creencias. No le preguntamos al texto bíblico cuál es la verdad, cuál la realidad última, inequívoca, del mundo. Lo que nos interesa es su forma de aproximación a la ecología. Histórica, como todas las miradas de los hombres, incluyendo la nuestra.  En tanto cada época y cada grupo social tienen una relación particular con la naturaleza, es precisamente sobre esa historicidad que nos interesa reflexionar aquí. Pero, esa visión, ¿En qué se parece, en qué se diferencia de las otras culturas? ¿En qué medida los ecosistemas que habitan los hombres inciden sobre las características de los dioses que construyen? ¿O la mirada religiosa es solamente social y los seres humanos reconstruyen en lo alto la sociedad que habitan? Hablar de la ecología en las creencias religiosas es retomar de otro modo el más antiguo de los temas que interesan a la humanidad. El de nuestro lugar en el mundo, el del vínculo con la tierra que nos nutre y a la que volveremos alguna vez”

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