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lunes, 29 de agosto de 2016

1984 - ORWELL GEORGE

1984  -  ORWELL GEORGE
Buro Editor, Bs As, 2001, 20x14, 225 pp. Tapa blanda, rustica original de editor, ejemplar usado, excelente estado.

1984 sitúa su acción en un Estado totalitario. Como explica O'Brien, el astuto y misterioso miembro de la dirección del partido dominante, el poder es el valor absoluto y único: para conquistarlo no hay nada en el mundo que no deba ser sacrificado y, una vez alcanzado, nada queda de importante en la vida a no ser la voluntad de conservarlo a cualquier precio. La vigilancia despiadada de este Superestado ha llegado a apoderarse de la vida y la conciencia de sus súbditos, interviniendo incluso y sobre todo en las esferas más íntimas de los sentimientos humanos. Todo está controlado por la sombría y omnipresente figura del Gran Hermano, el jefe que todo lo ve, todo lo escucha y todo lo dispone. Winston Smith, el protagonista, aparece inicialmente como símbolo de la rebelión contra este poder monstruoso, pero conforme el relato avanza queda cada vez más atrapado por este engranaje, omnipresente y cruel. Un magnífico análisis del poder. Una de las novelas más inquietantes y atractivas del siglo XX.

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LA REPUBLICA O EL ESTADO (sin uso) - PLATON

LA REPUBLICA O EL ESTADO  (sin uso)  -  PLATON
Espasa Calpe Argentina, Bs As, 1980, 18x12, 304 pp. Tapa blanda, rustica original de editor, ejemplar sin uso, excelente estado.

El propósito de Platón en su libro La República o el Estado es el estudio de lo justo y de lo injusto, y la demostración de la necesidad moral, tanto para el Estado como para el individuo, de regir toda su conducta según la justicia; esto es, según la virtud, o precisamente más, según la idea del bien, principio de buen orden para las sociedades y para las almas.
Para el filósofo ateniense, el ideal de una sociedad perfecta y dichosa estriba en que la política esté subordinada a la ética, sin la cual ésta degenera en ambiciones personales o en defensa de intereses.
La ley moral, según Platón, tiene una sanción suprema en una vida futura, sanción cuya idea conduce al filósofo a probar en la última parte de su libro la inmortalidad del alma humana.

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RUBEN DARIO (1ª ed s/uso) - HERRERO MAYOR AVELINO

RUBEN DARIO (1ª ed s/uso)  -  HERRERO MAYOR AVELINO
GRAMATICA Y MISTERIO EN SU POESIA
Pleamar, Bs As, 1ra edición 1967, 20x14.5, 198 pp. Tapa blanda con solapas, rustica original de editor, ejemplar sin uso, excelente estado.

Las formas espirituales y léxicas de Rubén Darío —en su poesía sonora— están tratadas por Avelino Herrero Mayor con la sutileza y penetración propias de un filólogo que tiene antecedentes conocidos de poeta. En este sentido, el compromiso literario y lingüístico de las páginas presentes se acoge a los sentidos claros o misteriosos de una clave estética que es concepción definitiva en Darío y sus imitadores, felices o inconsecuentes. Como complemento de la tesis Dariana se agrega unos temas de orden puramente filológico y de practicidad del empleo del español moderno. La figura de Herrero Mayor —miembro de la Academia Argentina Rubén Darío— es de proyección universal dentro de los estudios lingüísticos de Hispanoamérica.

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POLITICOS Y LITERATOS DEL MUNDO ANGLOSAJON (1aed s/uso) IRAZUSTA JULIO

POLITICOS Y LITERATOS DEL MUNDO ANGLOSAJON (1aed s/uso) IRAZUSTA JULIO
Dictio, Colección Biblioteca Dictio, Vol. 36, Sección Letras, Bs As, 1ra edición 1978, 19.5x12.5, 274 pp. Tapa blanda con solapas, rustica original de editor, ejemplar sin uso, excelente estado.
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LAS IDEOLOGIAS DE LA CULTURA NACIONAL OTROS ENSAYOS - ROMERO JOSE

LAS IDEOLOGIAS DE LA CULTURA NACIONAL OTROS ENSAYOS - ROMERO JOSE
Centro Editor de América Latina, Bs AS, 1982, 18x11, 236 pp. Tapa blanda, rustica original de editor, ejemplar sin uso, excelente estado.

Agrupa trabajos de este historiador argentino que, escritos en diversas circunstancias, fueron reunidos en La experiencia argentina (Buenos Aires, Editorial de Belgrano), con excepción del denominado Campo y ciudad: las tensiones entre dos ideologías, que fue publicado en Situaciones e ideologías en Latinoamérica (México, UNAM, 1981). Selección de Luis Alberto Romero.
Contiene: Cambio social, corrientes de opinión y formas de mentalidad, 1852-1930. Sarmiento entre el pasado y el futuro. Martínez Estrada: un renovador de la exégesis sarmientina. Postafcio: José Luis Romero y su lugar en la historiografía argentina, Tulio Halperin Donghi.

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HISTORIAS MENORES PASADO LITERARIO 1aed CASTAGNINO RAUL

HISTORIAS MENORES PASADO LITERARIO 1aed CASTAGNINO RAUL
Huemul, Colección Temas del Hombre N° 6, Bs As, 1ra edición 1976, 17x10, 142 pp. Tapa blanda, rustica original de editor, ejemplar sin uso, excelente estado. Tapa de Raúl Shakespear.

Trabajos en el terreno literario sobre autores oscuros, personalidades ilustres, obras desconocidas, etc., entre ellos: “Estética de la energía en Sarmiento", "Claudio M. Cuenca, poeta recuperable" y "Dos olvidadas teorías rioplatenses sobre la novela".

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ROBERTO PAYRO (1ª ed s/uso) GONZALEZ LANUZA EDUARDO

ROBERTO PAYRO  (1ª ed s/uso)  GONZALEZ LANUZA EDUARDO
EUDEBA, Bs As, 1ra edición 1965, 18x10, 191 pp. Tapa blanda con solapas, ilustración, ejemplar sin uso, excelente estado. Abundantemente ilustrado con fotografías blanco y negro.

Payro (1867-1928) fue novelista, cuentista, autor teatral, crítico y cronista, autor de: "El casamiento del Laucha", "Pago chico", "Divertidas aventuras del nieto de Juan Moreira", etc.  González Lanuza es un destacado escritor y critico argentino.




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LAS HUELLAS DE LA MEMORIA (1aed s/uso) GLIEMMO GRACIELA

LAS HUELLAS DE LA MEMORIA  (1aed s/uso) GLIEMMO GRACIELA
ENTREVISTAS A ESCRITORES LATINOAMERICANOS
Beas Ediciones, Bs As, 1ra edición 1994, 21x14, 208 pp. Tapa blanda con solapas, rustica original de editor, ejemplar sin uso, excelente estado.

Gliemmo es crítica literaria e investigadora en el área de la literatura latinoamericana contemporánea; profesora en las Universidades de Buenos Aires y Morón. La relación entre historia y literatura, memoria y escritura es el tema central de estas entrevistas
Entrevistas: El oficio de reconocer México, Carlos Monsiváis. La aventura literaria, Carlos Thorne. Entre la realidad y la imaginación, Margo Glantz. Un escritor sin corbata, Augusto Monterroso. Un pasaporte a la ficción, Alfredo Bryce Echenique. Por el sendero de la memoria, Jorge Edwards. El desafío del futuro, Carlos Fuentes. Sobre recuerdos e invenciones, Juan José Hernández. El arte de la fabulación, Fernando del Paso. El eco del pasado nacional, Andrés Rivera. Del testimonio a la escritura, Elena Poniatowska. La piedra en el zapato, Juan Zapata Olivella. Los atributos de la imaginación, Luisa Valenzuela.

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miércoles, 24 de agosto de 2016

HEMINGWAY Y LA NOVELA DE GUERRA (s/uso) - BAKER / ERVAL

HEMINGWAY Y LA NOVELA DE GUERRA (s/uso) -  BAKER / ERVAL
Carlos Pérez, Colección Estar al día, Bs As, 1ra edición 1968, 18x11.5, 61 pp. Tapa blanda, rustica original de editor, ejemplar sin uso, excelente estado.
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OBRAS (nuevo, Altaya) EPICURO

OBRAS  (nuevo, Altaya)    EPICURO
Altaya, Barcelona, 1994, 20x13.5, 99 pp. Tapa dura con dorados, rustica original de editor, ejemplar sin uso, excelente estado.   En la traducción de los textos han colaborado las profesoras Montserrat Camps y Francesca Mestre. Traducción, estudio preliminar y notas por Montserrat Jufresa.

En esta edición, después de un minucioso estudio preliminar, se reproducen su famoso testamento, las cartas a Heródoto, Pitocles y Meneceo, las Máximas capitales, las Exhortaciones (Gnomologio Vaticano) y, finalmente, los fragmentos de obras y cartas perdidas.
«Que nadie, mientras sea joven, se muestre remiso en filosofar, ni, al llegar a viejo, de filosofar se canse. Porque, para alcanzar la salud del alma, nunca se es ni demasiado viejo ni demasiado joven [.].» Epicuro propone un remedio para contrarrestar las cuatro causas que, según él, hacen que el hombre esté encadenado al sufrimiento: el temor de los dioses, de la muerte, del dolor, y las ideas falsas sobre lo que en realidad constituye el bien. Su remedio, su phármakon, será la filosofía, que se convierte fundamentalmente en buen juicio y se abre a todos, a los jóvenes y a los viejos, a hombres, mujeres y esclavos. Por este motivo, si, además de ser casi una revelación ética, el epicureísmo comporta una física y una canónica, esto se debe a que Epicuro está convencido de que el conocimiento de los fenómenos naturales condiciona el estado moral del hombre, y considera inútiles todas las demás ciencias que no sirven para mitigar el dolor. La necesidad de saber se mantiene, por tanto, como una condición de la salud del alma, y cualquier fundamento de la felicidad que no sea la verdad racional, natural y objetiva es rechazado de forma categórica, a la vez que se menosprecian los conocimientos que no tienen connotaciones éticas. La doctrina epicúrea pretende ser esencialmente vital y moral, guardando siempre la eficacia para dispensar felicidad. Por esto mismo se ofrece sin distinción de condiciones sociales, de edad ni de sexo, y la filosofía, instrumento de esta felicidad, se considera fácil y asequible.

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HOMENAJE A LOS INDIOS AMERICANOS (1aed s/uso) CARDENAL ERNESTO

HOMENAJE A LOS INDIOS AMERICANOS  (1aed s/uso) CARDENAL ERNESTO
Editorial Universitaria, Chile, 1ra edición 1970, 18x12, 336 pp. Tapa blanda, rustica original de editor, ejemplar sin uso, excelente estado.

En los libros, códices, mitos y restos de las culturas aborígenes americanas, desde los incas hasta los pueblos indios de Estados Unidos y Canadá, el poeta descifra una utopía que ya ocurrió y que nuevos signos anuncian en medio de la hecatombe: esos pueblos "primitivos" encontraron la razón para vivir que ha perdido la civilización moderna. En nombre de ésta, el hombre, casi con naturalidad, mata, explota, saquea, destruye. Pero Las ciudades perdidas condenan a las urbes industriales y a la barbarie contemporánea. La hazaña poética de Cardenal es hacernos ver que la historia de América es también profecía. Y el poeta dice esto con la maestría de quien ha logrado plasmar un modo nuevo de decir en la literatura americana. Desterrada la metáfora, Cardenal funda una expresión lírica absolutamente despojada, humildemente narrativa y hasta anecdótica, que habla a todos, para el deleite, es verdad, pero para ser participada y vivida sobre todo. La admirable intensidad, el inconfundible ardor y la total entrega del poeta transforman su desconcertante experiencia personal y su pasión americana en una obra de alcances insospechados... y nos transforma a nosotros.

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ANTOLOGIA DE LA LITERATURA FANTASTICA - BORGES OCAMPO BIOY CASARES

ANTOLOGIA DE LA LITERATURA FANTASTICA - BORGES OCAMPO BIOY CASARES
Sudamericana, Bs As, 1ra edición en la colección Piragua 1965, 21x14.5, 436 pp. Tapa blanda, rustica original de editor, ejemplar usado, excelente estado.

Borges, Bioy Casares y Silvina Ocampo nos ofrecen en esta Antología de la literatura fantástica lo mejor de un género literario que siempre ha ejercido un atractivo irresistible. Es el género representado por las irrupciones de la fantasía creadora, lo inexplicable, lo misterioso, lo sobrenatural.
Al final del prólogo, Bioy Casares apunta, refiriéndose a la antología, lo siguiente: «Para formarla hemos seguido un criterio hedónico; no hemos partido de la intención de publicar una antología. Una noche de 1937 hablábamos de literatura fantástica, discutíamos los cuentos que nos parecían mejores; uno de nosotros dijo que si los reuniéramos y agregáramos los fragmentos del mismo carácter anotados en nuestros cuadernos, obtendríamos un buen libro. Compusimos este libro. [...] Analizado con un criterio histórico o geográfico parecerá irregular. No hemos buscado, ni rechazado, los nombres célebres. Este volumen es, simplemente, la reunión de los textos de la literatura fantástica que nos parecen mejores.»
En esta edición, 25 años después de la primera, agregaron algunos textos de autores como Julio Cortázar, Elena Garro, León Bloy y José Bianco, entre otros; y Bioy Casares escribió una suerte de segundo prólogo llamado «Posdata» en el que hace algunas aclaraciones a su prólogo juvenil.
Entre los autores reunidos en esta antología están John Aubrey, Max Beerbohm, Martin Buber, Thomas Carlyle, Lewis Carroll, Jean Cocteau, Chesterton, Lord Dunsany, Macedonio Fernández, Ramón Gómez de la Serna, W. W. Jacobs, James Joyce, Kafka, Kipling, Maupassant, Giovanni Papini, Petronio, Edgar Allan Poe, Rabelais, Saki, H. G. Wells, y Juan Rodolfo Wilcock, entre otros.
Además de la evidente calidad de cada uno de los textos seleccionados, esta antología es importante por los antologadores, quienes, sin reparo alguno, incluyeron textos propios en la selección.

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COPLAS PARA CANTAR CON CAJA (s/uso) DAVALOS / CASTILLA

COPLAS PARA CANTAR CON CAJA (s/uso) DAVALOS / CASTILLA
Cepa, Colección Yuchán, Salta, 1972, 17.5x11.5, 102 pp. Tapa blanda, rustica original de editor, ejemplar sin uso, excelente estado. Tapas y lomo levemente gastados. Viñeta de la caratula de Carlos Alonso. Viñeta de pagina 2 de Roberto González. Prólogo de Juan Carlos Dávalos. Epílogo de Manuel J. Castilla.

Todas estas coplas sorprenden como la mayoría de las que forman nuestro tesoro folclórico, por la simplicidad de su estructura y por la incomparable frescura de su emoción, tan honda algunas veces.



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ESCUADRON GUILLOTINA (nuevo) ARRIAGA GUILLERMO

ESCUADRON GUILLOTINA  (nuevo)  ARRIAGA GUILLERMO
La Otra Orilla, Norma, Bs As, 1ra edición 2007, 22x14, 142 pp. Tapa blanda con solapas, rustica original de editor, ejemplar sin uso, excelente estado.

Un abogado, Feliciano Velasco y Borbolla de la Fuente, perfecciona el famoso invento de la guillotina y se la va a vender a Pancho Villa, el conocido general insurgente de la Revolución mexicana. A Pancho Villa no solo la idea le parece bien, sino que, en un gesto de humor, decide pagarle al abogado de una manera sorprendente: obligándole a alistarse en su ejército de insurgentes. A partir de aquí, el abogado nos va contando sus experiencias con la tropa de Villa y como poco a poco se introduce en la lógica de ese mundo disparatado, heroico y cruel al mismo tiempo. Una novela llena de humor e ironía que nos transporta a una de las épocas más atractivas de la historia contemporánea: la Revolución mexicana.

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LOGICA / TRATADO DE LAS SENSACIONES - CONDILLAC

LOGICA / TRATADO DE LAS SENSACIONES  - CONDILLAC
Orbis Hyspamerica, Bs As, 1984, 20x12.5, 136 pp. Tapa dura cuero editorial con dorados, rustica original de editor, ejemplar usado, excelente estado.. Traducción del francés por Josefina Amalia Villa y J. Gimeno. Prólogo de Luis Rodríguez Aranda
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CURSO FILOSOFIA POSITIVA / DISCURSO ESPIRITU POSITIVO - COMTE

CURSO FILOSOFIA POSITIVA / DISCURSO ESPIRITU POSITIVO - COMTE
Orbis Hyspamerica, Bs As, 1984, 20x12.5, 192 pp. Tapa dura cuero editorial con dorados, rustica original de editor, ejemplar usado, excelente estado.

Curso de filosofía positiva (lecciones I y II) - Discurso sobre el espíritu positivo. Traducción, prólogo y notas de José Manuel Revuelta.
Discurso sobre el espíritu positivo. Prólogo de Antonio Rodríguez Huéscar. Traducción de Consuelo Bergés.
August Comte fue el filósofo que inició el positivismo francés y el primero en hablar de sociología, un camino que seguirá gente como Emili Durhheim o influirá en pensadores como Karl Marx.

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lunes, 22 de agosto de 2016

DON QUIJOTE DE LA MANCHA (nuevo 2 tomos RBA) CERVANTES

DON QUIJOTE DE LA MANCHA (nuevo 2 tomos RBA) CERVANTES
RBA, Barcelona, 1994, 21x13.5, 2 tomos, 1203 pp. Tapa dura cuero editorial con dorados, rustica original de editor, ejemplares sin uso, excelente estado. Edición, introducción  y notas de Martín de Riquer.

El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha es la obra cumbre de Miguel de Cervantes Saavedra, y una de las obras más influyentes de la literatura española y hasta de la literatura universal. Además, se le considera la primera novela moderna. Consiste en dos partes que se publicaron en 1605 y 1615.
En cuanto a obra literaria, puede decirse que es la obra maestra de la literatura de humor de todos los tiempos. Además es la primera novela moderna y la primera novela polifónica, y ejercerá un influjo abrumador en toda la narrativa europea posterior.
En primer lugar, aportó la fórmula del realismo, tal como había sido ensayada y perfeccionada en la literatura castellana desde la Edad Media (Cantar de Mio Cid, Conde Lucanor, Celestina y continuaciones, Lazarillo, Guzmán de Alfarache...). Caracterizada por la parodia y burla de lo fantástico, la crítica social (muy velada y muy profunda), la insistencia en los valores psicológicos y el materialismo descriptivo.
En segundo lugar, creó la novela polifónica, esto es, la novela que interpreta la realidad, no según un solo punto de vista, sino desde varios que se superponen al mismo tiempo, creando una visión de la misma tan rica y confusa que puede tenerse por ella misma. Cervantes no renuncia nunca a añadir niveles de interpretación y difumina la imagen del narrador interponiendo varios (Cide Hamete, el traductor, los indefinidos "Anales de La Mancha, etc.) y recurre al tópico del manuscrito encontrado a fin de que la historia aparezca autónoma en sí misma y sin "literariedad", suspendiendo la incredulidad del lector. Torna la realidad en algo sumamente complejo que no solo intenta reproducir, sino que en su ambición pretende incluso sustituir. La novela moderna, según la concibe el Quijote, es una mezcla de todo que no renuncia a nada. Tal como afirma el propio autor por boca del cura, es una «escritura desatada»: géneros épicos, líricos, trágicos, cómicos, prosa, verso, diálogo, discursos, chistes, fábulas, filosofía, leyendas... y la parodia de todos estos géneros por medio del humor y la metaficción.
La voraz novela moderna que representa el Quijote intenta sustituir la realidad, incluso, físicamente: alarga más de lo acostumbrado la narración y transforma, de esa manera, a la obra en un cosmos.
Aunque el influjo de la obra de Cervantes es obvio en los procedimientos y técnicas que ensayó toda la novela posterior, en algunas obras europeas del siglo xviii y xix es perceptible todavía más esa semejanza. Se ha llegado, incluso, a decir que toda novela posterior reescribe el Quijote o lo contiene implícitamente.

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UTOPIA (nuevo Altaya) MORO TOMAS

UTOPIA  (nuevo Altaya)  MORO TOMAS
Altaya, Barcelona, 1997, 20x13.5, 135 pp. Tapa dura con dorados, rustica original de editor, ejemplar sin uso, excelente estado. Traducción y notas por Emilio García Estébanez. Estudio preliminar por Antonio Poch.

Utopía fue escrito por Tomás Moro y publicado en 1516. El libro consta de dos partes. La primera es un diálogo que gira principalmente en torno a cuestiones filosóficas, políticas y económicas en la Inglaterra contemporánea al autor y la segunda parte es la narración que uno de los personajes del diálogo realiza de la isla de Utopía. El nombre de la isla fue inventado por Moro y los estudiosos de su obra le atribuyen dos orígenes, ambos del griego. Uno es ou, que significa "no" y el otro eu, que significa "bueno". En ambos casos, el prefijo se complementa con la palabra topos, que se traduce como "lugar".
Aunque con el paso del tiempo el término utopía se haya popularizado como sinónimo de perfección, u objetivo inalcanzable, Tomás Moro no le atribuye explícitamente ese significado en su obra.
Tomás Moro crea una comunidad ficticia con ideales filosóficos y políticos, entre otros, diferentes a los de las comunidades contemporáneas a su época. Esta creación intelectual es presentada en su obra mediante la narración y descripción que realiza de dicha comunidad un explorador, llamado Rafael Hythloday (algunos traductores cambiaron el apellido por Jitlodeo o Hithlodeo), al regresar a la sociedad medieval europea. Utopía es una comunidad pacífica, que establece la propiedad común de los bienes, en contraste con el sistema de propiedad privada y la relación conflictiva entre las sociedades europeas contemporáneas a Tomás Moro.
A diferencia de las sociedades medievales en Europa, las autoridades son determinadas en Utopía mediante el voto popular, aunque con importantes diferencias con respecto a las democracias del siglo XX.
La obra contiene numerosas referencias a los pensamientos del filósofo griego Sócrates, expuestos en la obra La República, de Platón, donde se describe asimismo una sociedad idealizada. Moro demuestra, principalmente en los nombres de funcionarios y ciudades de la isla, que se trata de una comunidad imaginaria. Por ejemplo, cuando llama a su capital Amauroto (posiblemente del griego sin muros, o bien, del griego oscuro), regada por el río Anhidro (sin agua) y regida por un funcionario cuyo título es Ademus (sin pueblo). Siguiendo esta progresión, es probable que Utopía provenga del griego outopia, que significa "no lugar" (como, de hecho, lo tradujo al castellano Francisco de Quevedo), aunque también puede provenir del griego eutopia, que significa "lugar bueno".

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