Cántaro, Bs As, 1ra edición
2005, 22x15, 296 pp. Tapa blanda con solapas, rústica editorial, ejemplar sin
uso, excelente estado. Prólogo de Eduardo Berti. Contiene La Diosa Verde de
Aleister Crowley. Profusamente ilustrado con fotos de avisos
callejeros y publicidades de época, incluye tres apéndices en los cuales se
recuperan relatos, una pieza dramática de Raymond Queneau y poesías (Antonin
Artaud, Gustave Kahn y Joséphin Péladan, entre otros) dedicadas al ajenjo; una
especie de catálogo con las marcas disponibles; curiosidades varias y una
irónica galería de fotos.
El ajenjo vive actualmente
un extraordinario renacimiento, tras ser prohibido y sepultado a lo largo de
Europa y de América durante la mayor parte del siglo XX. Más potente que otras
bebidas, se dice que el ajenjo conduce a la locura y la muerte. Más allá de
esta polémica, no fueron pocos los artistas que encontraron en el ajenjo una
genuina fuente de inspiración. Este libro ofrece una historia cultural del
ajenjo, desde sus orígenes como tónico hasta su apogeo a fines del siglo XIX.
Presenta una serie de testimonios literarios de excepcional valor, una galería
de documentos iconográficos y un apéndice, que evalúa los ajenjos verdaderos y
falsos disponibles en el mercado. Además, presenta y analiza el ritual
característico del consumo de ajenjo y revela, por último, cómo el Hada Verde
-tal como era conocido el ajenjo en Francia- actuaba sobre sus acólitos y
partidarios.
El ajenjo o absinthe fue el
chivo expiatorio de las corrientes antialcohólicas (hasta llegaron a
considerarlo antipatriótico) y también el elixir de numerosos artistas (Edgar
Allan Poe, Oscar Wilde, Rimbaud, Baudelaire, Vincent van Gogh, Pablo Picasso, Verlaine,
Crowley, Alfred Jarry, Toulouse-Lautrec, Allais, Hemingway), tangueros (Eduardo
Arolas, Carlos Gardel y Enrique Cadícamo) y del inventor del primer fonógrafo,
Charles Cros.
Bebida romántica y
literaria, este libro es el primer ensayo consagrado al ajenjo que se publica
en lengua castellana.
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