Hachette, Bs As, 1980, 17.5x24,
257p. Tapa
blanda con solapas, parcialmente intonso, rustica editorial, ejemplar
sin uso, excelente estado. Traducción de Jose E. Guraieb.
Ilustraciones de Cecilia Massimino.
Por
iniciativa de Alfonso X el Sabio se tradujeron al castellano en el
siglo XIII las fábulas de origen hindú de CALILA Y DIMNA, libro
escrito por un sabio llamado Báidabâ (El Filósofo Hindú), quizás
antes de la era cristiana pero verdaderamente conocido a partir del
siglo VI de ella. Calila y Dimna supone la máxima expresión del
gusto literario árabe de todas las épocas. Aún hoy, sus fábulas,
cuentos y proverbios, disfrutan de mucho favor en Oriente, por ser un
género que habla claramente al espíritu y se fija con facilidad en
la memoria del lector. Trata de apologías o sea fábulas morales .
Al final de cada una siempre queda la enseñanza que será útil al
lector.
El título proviene de los nombres dados a los protagonistas -dos lobos cervales- de uno de los relatos. Las diversas narraciones no se relacionan necesariamente entre sí, y sólo sustentan la unidad de ser rimeros de fábulas y consejos.
El título proviene de los nombres dados a los protagonistas -dos lobos cervales- de uno de los relatos. Las diversas narraciones no se relacionan necesariamente entre sí, y sólo sustentan la unidad de ser rimeros de fábulas y consejos.
Su
materia narrativa procede de la literatura oriental, pues traduce
fielmente el texto árabe del Kalila
wa-Dimna,
que a su vez es la traducción que el iraníIbn
Al-Muqaffa
hizo
al árabe
del
texto en el siglo
VIII
(de
donde se difundió por toda Europa), y éste por su parte procede del
Panchatantra
hindú
(hacia el año 300
d. C.).
En
el año
570
fue
traducida al pahlavi
(o
persa literario) y pocos años más tarde al sirio.
Conecta
con los manuales sapienciales
de
educación
de príncipes
mediante
el motivo oriental de las preguntas y respuestas entre el rey y un
filósofo, que da paso a cuentos ejemplarizantes contados y
protagonizados por animales: un buey, un león y dos zorros/lobos
llamados «Calila» y «Dimna», que son quienes cuentan un mayor
número de cuentos.
Abundan
los monólogos
introspectivos,
y se usa el diálogo
con
función dramática. La localización es muy esquemática; y la
acción, más bien escasa.
El
Calila
e Dimna
nos
ha llegado a través de dos manuscritos denominados A
y
B.
Según el colofón del manuscrito A,
del primer tercio del siglo XV (ms. h-III-9 de la Biblioteca del
Escorial), el libro «fue sacado de arábigo en latín, et romançado
por mandato del infante don Alfonso [...] era de mill e dozientos e
noventa y nueve años» (= 1261). Sin embargo, como la versión
castellana es muy fiel a la arábiga, se puede descartar la
existencia de una traducción intermedia latina. El hecho de que se
denomine «infante» a don «Alfonso» (coronado rey en 1252) ha
llevado a retrasar la fecha de composición a 1251, en lo que
supondría la primera obra de ficción extensa de la literatura en
prosa en la península.
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