PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFIA (nuevo) GEORG SIMMEL
Prometeo, Bs
As, 1ra edición en la editorial 2005, 21x15, 128 pp. Tapa blanda con solapa,
rustica original de editor, ejemplar nuevo,
excelente estado. ISBN 9789875740608
Problemas
fundamentales de la filosofía es uno de los últimos textos de la tradición
metafísica occidental. Simmel aborda los problemas filosóficos desde una
concepción clásica y se acerca a la compleja problemática del ser, el devenir,
el sujeto y el objeto, la idealidad del mundo moral y la esencia de la
filosofía, en diálogo con autores como Platón, Parménides, Hegel o Kant. La
obra fundamental de un autor poco conocido en nuestra lengua. Georg Simmel
(Berlín, 1858-Estrasburgo, 1918) fue hombre de múltiples saberes que abarcan
los campos de la filosofía, la historia, la sociología y las ciencias sociales
en general. Filósofo no sistemático, su postura representa una especie de
neo-kantismo relativista, de raíz vitalista, que tuvo un amplio predicamento en
la Europa de final del siglo XIX y principios del XX. Fue amigo de escritores
como Rainer Maria Rilke y Stephan George, y también de filósofos como Max
Weber, Edmund Husserl y Ortega y Gasset, de quien fue profesor durante la
estancia de éste en Alemania.
Al terminar Problemas fundamentales de la filosofía, el lector puede
preguntarse si los problemas que Simmel desenvuelve a lo largo del libro
pertenecen al campo de la filosofía, si son problemas fundamentales de la
filosofía, o si la filosofía no tiene otro fundamento que este conjunto
limitado de problemas que la instituyen y marcan. ¿Habría filosofía sin estos
problemas? Estos problemas (el Ser y el devenir, el tiempo, la vida y la
muerte, el sujeto y el objeto, el mundo, la esencia y la apariencia, la verdad)
¿son resolubles? O, en todo caso, ¿cada época histórica no encontró una manera
singular de planteárselos e intentar resolverlos? Simmel, como es de imaginar,
no se propone, al desmontar diferentes respuestas que se le dieron, dejarlos
atrás, como si pertenecieran a una época pasada, la época de la metafísica.
Pero ya al plantearlos y mostrar su congénita irresolución está, en cierto
modo, desprendiéndose de ese pasado al que sin embargo pertenece, y proyectando
a la vez el pensamiento por venir.
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